消费主义的基本认识、兴起
消费主义首先在19世纪晚期的美国社会萌发，一战后流传到欧洲，二战后逐渐扩散至世界各国。当资本主义经济逐步脱离初级工业化阶段，社会生产能力进一步提高，生产力发展和资本增值的需要促成了消费主义的出现。消费主义作为现代资本主义社会的消费文化形态人文主义名词解释，是“高生产—高消费—高抛弃”的经济发展方式的产物，代表了一种超越人们的实际生活需求，过分沉溺于物质欲望满足，把物质占有和享受当成人生根本目的和生存意义的生活方式，体现了当代西方发达资本主义国家的价值取向。
消费主义在西方大行其道，除去资本主义发展到一定时期进行生产扩张的必然要求，还具有更深刻的人类本能心理因素和社会文化原因。
就人类本能心理因素来看，思想文化领域的大变革带来的观念转变，为消费主义的产生提供了意识保障。始于14世纪并在16世纪达到顶峰的文艺复兴运动倡导以人为中心的人文主义精神，弘扬着资产阶级的思想文化。人们开始追求世俗生活的快乐，人性欲望的满足成为合理的需求，人们摆脱了封建时期的宗教禁欲主义思想的束缚。欲望的满足、财富的获取成为人们的生存目标。
就社会文化层面来看，西欧各国先后推翻封建社会，建立了资本主义社会，社会制度的变革使得阶级划分模糊。这时，消费水平、消费方式开始成为人们借以显示社会身份的方式。特别是经济繁荣、物质财富丰厚的今天，消费在一定程度上起着区分社会阶层的作用。
消费主义的基本特征
19世纪以来，西方学者从经济学、社会学、心理学、文化学、生态学等多个角度对消费主义进行了深入的理论探讨。综合诸多西方学者的研究，我们可以把消费主义视为一种符号消费的极端表现，在消费主义逻辑之下，消费对象从物质形态的商品转移到非物质形态的价值和意义，表现出人类在深层心理与潜意识中自觉认同的愿望与行为。消费主义以炫耀性消费、超前性消费、过度消费等消费模式为表征，其中涌动着一种不断膨胀却难以彻底满足的购买欲望和消费激情。具体而言，消费主义表现出如下特性：
第一，符号化。消费主义具有典型的符号化特征，这一特征使消费在本质上成为一种文化活动。现代消费由过去对商品使用价值的考量转向了对商品形象和意义的崇拜，人们越来越重视商品的精神价值和情感意义，并将其看作是自我表达和社会认同的主要形式。而运营商们提供B站、抖音这种平台不断向我们展现着其他人“潮流、时尚、高品质生活”的景象以刺激我们消费。
法国后现代理论家鲍德里亚曾提出“符号消费”，认为在消费社会，消费的并不是商品本身，而是商品被人为赋予的意义。人们通常理解的作为物质性实践的消费，即对消费品的购买、占有和使用，在他看来只是消费的前提，还不足以构成消费概念本身。要成为消费的对象，物品必须成为符号。他在马克思关于商品实用价值和交换价值的论述的基础上又提出“符号价值”的概念，即指商品和语言符号一样，本身不具有意义，其意义产生在与其他符号的差异之中。当消费者把物作为符号来消费时，其价值不能简单地用传统政治经济学所提出的使用价值、劳动价值来衡量，而是要按照其所代表的社会地位、权力及其他因素来计算。
第二，享乐至上。消费主义主张以个人为本体和基础的消费体制，要求围绕满足自己的欲望生活。在消费主义影响下，物质利益的实现成为自我选择的出发点，个体的存在意义和价值确证维系于对物的占有和享用，消费的享乐功能被极度突显出来，消费欲望的满足成为部分人生存的第一位要求。1987年，93%被调查的美国少女认为购是她们最重要的消遣(Lau-rence Shames,1989), 到20世纪末，美国家庭不但充满了各种各样的家用电器，而且开始用第三辆车、摩托艇、家庭娱乐中心等等。消费主义会造成人与自我的严重异化，这与马克思提出的“每个人的自由而全面发展”的理念背道而驰。
第三，虚假性。为了延续和扩大资本的再生产，资本家千方百计运用各种手段刺激消费者的消费欲望，制造出脱离人的“真实需求”之外的“虚假需求”，通过增加需求促进经济增长。这就是消费主义文化的虚假性。《华盛顿邮报》用一个简单的例子就道出了其中的奥秘：“如果你谈论鞋的特性，你只需一二双。如果你谈论流行样式，你就是在谈论无数双鞋子。”受不断翻新、无限膨胀的“虚假需求”所诱惑，消费者为物所役，永不知足地追求物质享受。法兰克福学派的代表人物马尔库塞指出：“‘虚假的’需求是指那些在个人的压抑中由特殊的社会利益强加给个人的需求：这些需求使艰辛、侵略、不幸和不公平长期存在下去。……那么，结果将是不幸中的幸福感。”
第四，扩张性。消费主义作为西方发达资本主义国家的一种文化形态，在全球化时代早已突破了国家界限，以“市场经济+核心价值”为基本公式向全球强势扩散和渗透，日益在世界范围内获得其正当性和合法性，成为一种新的社会统治方式。消费品作为人们情感和认知水平的符号载体，使现实生活的意义结构有了“内在性”，成为人对自身的一种价值肯定。凭借这一点，消费主义文化成为资本主义推广其自身价值理念的有力工具。
尽管消费主义实际上代表着资本的逐利性需要，同时作为资本主义文化全球扩张的战略而存在，但往往不直接表现为对现存经济、政治合理性的辩护，而是以一种隐蔽的、非政治化的方式，以普遍的伦理、时尚的形式通过大众媒介的广泛传播，将一定的价值观念合理化为个人日常生活中的自由选择，逐步取得对思想道德、文化知识、政治文明等领域的支配权。随着自由主义席卷全球，中国80、90甚至00后热烈追捧《热血街舞团》、摇滚音乐节、潮流品牌的“外来文化”成为了他们对抗父辈传统文化的方式。
消费主义对社会的影响（危害）
当今社会消费主义盛行，人们似乎惟有通过消费才能维持整个社会有序运作。消费反映着一个国家的经济发展水平，影响着个人的人生态度。我们的经济依托消费实现快速增长。人们在忙碌消费中证实自身的存在意义。殊不知，借助大量消费来完成经济发展的社会，通过消费来实现人生价值的人生观正悄然带给我们前所未有的生存危机。
首先人文主义名词解释，消费主义导致人与自然的对立。不仅对生存资源产生浪费；而且对生态环境造成破坏。消费主义倡导的消费理念使得人们为满足不断膨胀的消费欲求而毫无节制的消费。人类的消费行为对物质资源的过度索取丝毫不考虑资源的可再生能力。带来的其中一个重要的影响是对能源和水等生存资源的快速消耗。人类的消费行为中大量的资源耗费使能源储量告急，资源浪费严重，让生态环境无法承受人类消费社会的快速发展，如：生物灭绝、气候变暖、海洋垃圾等一系列触及人类生存底线的环境现状拷问着人类，继续这种表面繁荣实则危在旦夕的经济社会发展方式还能持续多久。
再者，消费主义盛行不光危害着自然界，还威胁着人类社会的发展，处在消费社会中的人们全然被消费奴役。
一、消费导致人自身以及人与人关系的异化。异化消费使得人们狂热的追求物质享乐和高消费。我们在不断满足消费欲望的消费生活中走向了精神贫困。个体精神需求和物质需求的失衡，将物质享受当作人生的终极目标和人生理想的价值体现，生命意义的深度追求平面化为肤浅的物质消费。尤其是在奢侈品消费中逐渐呈现出“年轻化”的趋势，一些年轻人甚至宁当“月光族”“新贫族”也要追求奢侈、品牌、时尚。受消费主义操控的部分人基于人之社会性所产生的人与动物的区别被忽略，过度专注于自己的私人利益，更多地把情感投向物质和消费品，对社会公共事务和他人疾苦漠不关心，造成社会精神危机，带来人际关系的弱化和人际情感的淡化。
二、消费主义导致财富分布不均使得贫困加剧。真正消费主义的践行者无法囊括全部社会群体，消费主义的践行者只能是占有大量社会财富的少数富裕群体，部分不具备高消费能力的民众被资本所有者倡导的消费至上理念蛊惑而推崇消费主义，必然会陷入物质与精神的双重贫困。
消费主义在西方社会背景下经历了一个漫长的发展过程。然而，消费主义全面爆发，消费开始占据人们生产、生活的方方面面，人们完全进入一个处处充满消费的消费社会仅仅是近一个世纪才出现的社会历史现象。时至今日，消费主义仍旧在以惊人的速度发展着，消费主义早已不再是西方消费社会的专属生活方式和消费理念，消费主义正随着资本的全球化向世界范围蔓延。探究消费主义的发展历史，深入剖析消费主义的涵义、实质、影响，有助于我们正确认识和积极应对消费主义。
参考文献：
1、《消费主义及其超越研究》
2、《当代中国消费主义解读》
3、《中国语境下的消费主义研究》
4、《盲目追奢是一种病》
5、《论消费主义的危害与对策》
6、《消费主义社会，我们都不过是资本的囚徒》
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