辽宁海城大悲寺行记
说是大悲寺行记，因我文笔不好，这篇文字，只好被我写成了流水账辽宁大悲寺，供大家看看而已，虽然我文笔不够庄严，但愿大家能因此文介绍的大悲寺，对戒律生起清净庄严的信心：
一、途中不可思议：9月2日早7.00，我随秦皇岛市众居士一起去辽宁海城大悲寺，我们的六辆大巴车队沿京沈高速公路东进，到辽宁锦州段的时候，高速公路锦州段被武警封堵，上行下行车辆全线停车，由此，我们的车队被停滞在高速公路上大约两小时,长达几十公里的车队都滞留在高速公路上。因我们车队从秦皇岛出发的时候，就一路念佛前行，所以最后发生特殊的感应：高速公路上行下行车辆被堵两小时后，其他车辆一概不允许通行，只有我们车队这一车道的客车先特殊放行，我当时想，这也不一定是感应，也许本来就应该放行我们客车吧？后来发现不是的，因为放行的客车，只包括我们车队的最后一辆车之前的，我们车队后面的车辆仍然不允许放行。
二、从辽宁海城市进入大悲寺所在地的道路，极其曲折难行，道路到了雨天，是非常泥泞的（因为次日大雨，我们的车子最后是沿着泥泞的道路行走的）。从地理位置和交通条件看，大悲寺所在地，非常偏僻，属于丘陵地带一个依山傍水的地方，所谓的水呢，其实就是一个水库，现在是大悲寺的放生池。这个偏僻的环境，从我一个凡夫的的想法感受而言：如果不是彻底能够放下一切、真心慕道、舍弃一切贪执并且励志求取圣道的人，很难会在此安心立足。
三、到达大悲寺第一印象：所有的建筑一律灰色，没有那些红墙黄瓦，雕龙画栋，没有任何绚丽夺目的色彩，一律以灰色为主基调。仅仅从这种颜色，就让人产生朴实无华的感觉，这种颜色属于佛教的坏色之列，大悲寺是我唯一见到以灰色为主基调的寺庙。
四、正如很多早期到过大悲寺的朋友见到的那样：大悲寺不设立功德箱，除过如法的四事供养外，不收受金钱供养，进入寺院的门口注明：不允许往寺内放钱，不允许照相，除过用斋的时间（午时）和用斋的地点之外，不允许寺庙内吃东西，无论是出家众还是到寺庙护法的居士，一律日中一食。大悲寺现在修建大雄宝殿，如果大家要做功德，只接受大家供养水泥，砖块等所需要的建筑材料。
五、有很多居士，从海城市区或者别的地方一路跪拜着行进到大悲寺，有的要很多天才能这样跪拜到大悲寺，我前面已经说过的，到达大悲寺的道路很差，另外大悲寺里面的地面，是那种粉碎的石砾，几乎每个都有尖角，这些居士们就从这上面拜过去，着实令我感动无比，也惭愧无比。我听说好多居士不用护膝的，最后膝盖骨头血肉模糊的跪拜过去。我随喜他们礼拜心目中戒律清净圣地的功德。从他们难行能行的跪拜行为，我们可以看到：虽然是末法时期，但是仍然还有很多佛弟子对佛制清净戒律的充满了坚定的信心。随喜他们。
六、 听说妙祥师父事必躬亲，非常的累，各种来访的客人都接待，凡事都认真过问，凡是有问题的，妙祥法师一律详细解答，非常慈悲。
七、我学佛后第一次参加盂兰盆法会，没想到居然是这次在大悲寺。盂兰盆法会圆满结束时，听到妙祥法师给参加法会者的七世父母咒愿回向完毕之后，念“沙门释妙祥谨白”的时候，当时不知道为何，心中涌起一种特别的感动，用语言无法表达。
八、次日，我们随其他大约2000多位居士一起参加了三皈五戒仪式，由妙祥法师主持的。我本来前夜在大悲寺无法睡觉，所以溜到寺庙外边水库大坝上睡懒觉，耽误了仪式，进入大殿的时候，我本来应该是排队在最后面，但是，，，，，，，我为了距离妙祥法师近一点，我“恬不知耻”的插队到最前面，最后被安排在距离妙祥法师很近的地方，参加了仪式。这里有一个要特别说明的，我感觉这次的三皈依和授予五戒的仪式辽宁大悲寺，是我见到的念诵的内容最丰富的，比我以前在其他地方接受皈依五戒的仪式，都要详尽庄严，感觉妙祥法师对于这样的事情，非常的认真，一丝不苟。
九、 三皈五戒仪式的时候，我看到主持法事的两位年轻比丘身穿的百衲衣打满了补丁。
十、妙祥法师平时讲法的时候，是非常平和宁静的声音，我们受持三皈五戒的时候，一开始，法师一直用平静祥和的声音带领我们念诵仪式，但是到了一一分别问五戒能持与否的时候，我第一次听到妙祥法师用极其豪迈，极其坚定，极其洪亮，极其坚毅，极其雄壮庄严的声音，提高嗓音，大声问道：
“不杀生，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否？”
我们大概都同时感觉到法师语音和心绪的变化，因之，我们约2000人同时以坚毅豪迈的之音，向法师做出坚定不移，声震云天的回答：能持！！！
法师再次提高声音和语调：
“不偷盗，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否？”
众弟子也将声音和语调再次提高：能持！！！——整齐划一，坚定不移！！
法师第三次提高语调和声音问：
“不邪淫，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否？”
众弟子也第三次提高声音和语调：能持！！！！！—-铿锵有力，底气十足！
“不妄语，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否？”
“能持！！！！！！！！！！！！！”—-这声音透出“宁舍生命，不舍戒律”的坚毅！
“不饮酒，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否？”
“能持！！！！！！！！！！！！！！”这声音透出狮子吼的气势，似乎如同狮子震慑百兽的气势一般，能够震慑一切魔军！！
“不杀生，乃至第五不饮酒，是满分优婆塞（优婆夷）戒。汝于中一一戒，真能持否？”
“能持！！！！！！！！！！！！！！！—-这种雄壮自信坚毅豪迈之音，在此时达到极致！
这种情景，尤其是这种声音，我能够给大家这个世界上唯一最恰当的比喻是——大家见过当年人民子弟兵在长江抗洪，在汶川救灾的时候，宣誓的那种声音吗？——能不能战胜灾难？能！！！能不能完成任务？能！！！！！能不能把老百姓救出来？能！！！！！！
就是这种情景、这种声音。在这豪气干云的一问一答之中，透出对清净戒律的深刻理解，透出对受持戒律的极大欢喜！透出对坚守戒律的极大信心！这是一种豪迈自信的坚定誓言，这种誓言将引导我们走向究竟的解脱之道，直至成就无上的菩提大道！
我在全国各地很多寺庙参加过三归五戒，但是我第一次在这种感动中，豪迈中，自信中，欢喜中，坚定不移中，和2000人一起完成我的五戒庄严宣誓！很不一样的感觉！
十一、妙祥法师是东北口音，语言中也有些东北的地方方言，所以，以后南方来的弟子如果有可能的话，能够和东北的朋友一起请教法师，这样呢，东北的朋友可以偶尔给您做一下解释，有助于你理解法师的讲法。这是我个人的一个提示，也许北方的朋友可能觉得我说这些多余，不过我从南方来，确实有好多方言比较生疏。
仅以此文，写给同样对清净戒律和佛陀圣教深怀信心的人们，也写给需要了解大悲寺和妙祥僧团行持的同修道友们，但愿各位能够由此树立起持戒修行的信心，从而走上究竟解脱的菩提大道！
吉祥果
2009.9.5
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