回并(太原)途径闻喜，我悄悄下车，没有惊扰一帮朋友，唯一目的就是再去畖底五龙庙看看，祭典介子推，搜集一些介子推的故事。
从小母亲就给我讲过介子推的故事：“割股奉君”、“背母隐居”、“火烧绵山”。
既然本篇题目是《介子推》，那就有必要把介子推的故事再作重述。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了，有的甚至卷走了重耳的财物。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他，其中一人叫介子推。有一次，在荒郊野岭，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。重耳发现介子推走路一拐一拐，一问才知，重耳大为感动。
十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名的春秋五霸之一的晋文公。在逃亡的路上还演绎了“秦晋之好”，从此中国的成语多了这么一条。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。差人去了几趟，介子推不来，晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，介子推不愿见他介子推，已经背着老母亲躲进了绵山。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体时，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心，
但愿主公常清明，
柳下作鬼终不见，
强似伴君作谏臣，
倘若主公心有我，
忆我之时常自省，
臣在九泉心无愧，
勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼，行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样，他敬重地走到跟前，珍爱地掐下一枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后介子推，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
这就是介子推的故事，感人肺腑。惭愧地是几年前我才知道介子推和我是一个镇的老乡，他是畖底户头村人，离我村仅仅几里路。我为家乡历史上有这么一位忠孝仁义的楷模而骄傲自豪。五龙庙就是老百姓自已掏钱为纪念介子推而修建的。
又有人问了，为什么这次又要专程再来？这也是有原因的，前一阵子陪柬埔寨客人在临汾，临汾外事办副主任李明山跟我聊天时，无意间谈到了介子推。他说：“我老家是翼城的，有一个不大的山也叫绵山，介子推应该就是在这里被烧死的，而不是介休的绵山……”。他的论据有二：一、介休当时是魏国属地，介子推这样一个忠臣不可能去魏国，更何况晋国也不可能跑到魏国烧山；二、介休绵山绵延四十公里，烧山让人出来也不科学。
他说他的家乡也流传这样的故事，没想到让介休的绵山抢去了风头。能看出他颇有几分憋屈。
也正是因为这个事情，让我产生了好奇，好奇驱使我来到五龙庙，想听听家乡人还知道介子推怎样的故事，对介子推到底葬于何处，有没有更高的见解。
五龙庙的负责人也专程过来，遗憾的是，她对介子推的了解也仅限于此。
今天，我要让朋友圈的兄弟姐妹们知道，介子推是我的老乡，山西闻喜县畖底镇户头村人。
介子推到底是死于介休的绵山还是翼城的绵山还需要进一步考证，我要专门去一趟翼城的绵山，有没有愿意陪同的，报名……
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