我们要让传统继续创新、往前走，不能原地不动，否则就像放在博物馆展示柜中一样，等同于死亡。
——巴特·洛克波顿
布 袋 戏
十年前，台湾举办一次民众票选活动，布袋戏最终打败台湾第一高峰玉山、101大楼、台湾美食等候选者，席卷13万多张票，摘得冠军。
布袋戏是我国传统的地方戏剧，起源于福建泉州，因戏偶偶身很像用布料做的袋子，因而得名“布袋戏”。
自明末清初随闽粤移民传入台湾，几百年来逐渐成为具有浓郁地方色彩的民间艺术，备受台湾民间欢迎，因此发展蓬勃迅速、内容更加丰富，俨然成为台湾最受欢迎的偶戏。
特别是上个世纪70年代对电视布袋戏特别迷恋的一代，如今正是35以上至60岁之间的社会中间层，印象尤其深刻。
从早年师承唐山师父，专门演出代代相传的老戏码，
到专门搬演神仙魔道大战，剧情光怪陆离，集怪诞、悬疑、刺激于一身的「金光布袋戏」阶段；
到以「云州大儒侠-史艳文」风靡全台湾的「电视布袋戏」阶段，
到现在最「炫」 的「霹雳布袋戏」。
布袋戏在台湾虽然也曾经面临中断的危机，但是，在许多老艺人的坚持与努力之下，不但使布袋戏曾经风风光光地收服了台湾老小观众的心，现在更逐渐发展成为台湾偶戏的特色。
史 艳 文
史艳文，为台湾电视布袋戏开创首播鼻祖戏《云州大儒侠》之男主角，来源于黄俊雄及其父亲黄海岱先生改编自清代《野叟曝言》的小说，其美艳斯文，文武双全，尊儒崇道，忠孝节义。
史艳文自六然法师处习得纯阳真气之后，将真气化为掌法，成就扬威武林的纯阳掌，取龙泉剑后武功更是大成。
除武艺高超外，史艳文也通晓卜爻之道，懂得如何避难，化解劫数，能在险恶的武林中明哲保身，可以说是七十年代台湾社会忠孝节义的代名词。
苦 海 女 神 龙
苦海女神龙，本名「波娜娜」，原是鞑靼国三公主，自幼即仰慕中原文化，饱读诗书，并且习得高超功夫，文武全才。
鞑靼大公主与沙陀族联姻后意欲进犯中原，波娜娜不能赞同大姊作法，并洞悉沙陀阴谋，却苦於孤立无援，只能远赴中原，向中原皇帝寻求帮助。
离开祖国后，波娜娜化名为「苦海女神龙」，在她的手刀之下，恶棍妖道鲜少能够全身而退，强势的作风让歹人胆寒，然而，她在刚强的外表和武技下，却有著温柔仁慈的心肠，对敌时从不取人性命，就算对手是无可救药的坏蛋，最多不过癈其武功，使之无法再为非作歹。
苦海女神龙与史艳文相识后，成了无话不谈的好友，也发展出一段刻骨铭心、 生死与共的恋情。
布 袋 戏 偶
布袋戏偶的造型随着其不同时期的演变，其造型与尺寸均有极大的变化。
在早期笼底戏至民国四十年多使用泉州戏偶，其中以泉州江加走的「花园头」布袋戏偶及黄良司、黄才司兄弟的「涂门头」最为人称道，江加走一生所刻偶头在万件以上。后其子江朝铉继承家业，父子两人所刻偶头为台湾布袋戏团所普遍使用。
在七七事变之后，布袋戏偶头输入不易，因此本地雕刻师傅渐渐出头，如彰化的徐析森大儒侠史艳文，其子徐炳垣，都是台湾本地杰出的刻偶师傅。
金光布袋戏时期戏偶尺寸由一尺二加大到三尺三大儒侠史艳文，且造型逐渐夸大。
民国1995年，霹雳卫星电式视台成立后，霹雳布袋戏透过精品店，成为戏迷购买收藏的对象，其尺寸分为大型、中型、小型，以因应不同消费层的需求。
新布袋戏《东海小金刚》
直到现在，台湾布袋戏仍与宗教活动、民众生活息息相关。而与台湾民众生活深刻连结的布袋戏正融入现代剧场元素，重新再“出发”。
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