昨天有个同学跟我聊天，问我该怎么才能改变学校变态的门禁制度。
我说，如果你们觉得自由出入大学校门是大学生的权利，那就应该把它当成自己的权利去争取啊！
这个同学又问，那应该怎样去争取？有没有具体实施的办法呢？
想要的东西比如权利比如爱情都是要靠自己争取来的，别人不会主动给你。历史上的那些起义、运动甚至革命都是某一方为了争自己的权利，这个过程中甚至会不惜借助武装暴力的形式。
可我不能在这里教唆大家拿起枪杆闹革命不是。
对于大学生群体，争取自己的权利，我认为最好的方式是非暴力形式，比如：绝食静坐，要么你答应我们的条件（那我们的目的就达到了）或者你采用暴力来对付我们，否则我们不合作。
听起来有点自虐+悲壮是不是，别打我，这个建议里面可是有学问的，有一个专门的名词描述这种斗争方式，叫做：非暴力不合作。
我们都很熟悉的马丁·路德·金，就是那个做出为世人称颂的演讲《我有一个梦想》的1960年代美国黑人民权运动领袖，他就始终秉持“非暴力抵抗”策略，而这一策略，在六十年代早期是指导黑人民权运动的精神要旨与行动纲领。他曾经做过这样一段演讲，大致概括了其思想：
“我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。”
1955年，美国阿拉巴马州蒙哥马利市爆发反对公交汽车种族隔离政策的全面罢乘事件，而领导黑人进行罢乘的，便是在蒙哥马利市担任牧师的马丁·路德·金。罢乘运动持续了近一年，马丁·路德·金因此声名大噪，而这次事件的后续是，1956 年12 月，美国最高法院宣布阿拉巴马州的种族隔离法律违反宪法。以及，为了将民权事业向前推进，金在1957年建立了南方基督教领袖会议。
至此，马丁·路德·金开始成为六十年代黑人民权运动，或者说，“非暴力不合作”运动的旗帜。
那非暴力不合作这个斗争理念是谁提出来的呢？
这个人就是印度“圣雄”甘地。
甘地24岁时在南非就提出了“非暴力，不合作”的民权斗争理念。比起历史上血溅疆场你死我活的正面冲突抗争，他的方法消极得近乎天方夜谭；但就是这样一个貌似不合理的斗争方法，却在印度独立运动中取得空前成功，震动整个西方世界。
甘地的“非暴力”斗争主要用来对抗不合理的社会法律制度。他在南非带头烧毁良民证，拒绝打指纹，在印度公然对抗英政府的食盐公卖私自制私盐。在三八朗地区被捕后，被法庭喝令离开三八朗，甘地不自辩，不服从，直言自己是知法犯法，甘愿坐牢。后来在冲击达拉撒纳食盐厂行动中，他的追随者们一排一排走上前直面守卫警察的大棒，一个个被打得头破血流滚下田埂。一排倒下了，妇女接应包扎非暴力不合作，下一排再义无反顾的冲上去，毫不反抗，悲壮的迎接血的洗礼。
甘地的“非暴力，不合作”理念的中心是用自我牺牲的行动反衬统治者压迫者的残暴丑陋，用高尚对比卑贱，让对方自行醒悟从而幡然悔改。这与基督教的“打完左脸打右脸”和佛教的“我不入地狱谁入地狱”做法非常相似。不同的是，后者是比喻非暴力不合作，甘地则是血的实践。
可能有人会说，这不是傻吗？
确实，在有些人看来，这就是傻瓜：自己手无寸铁，只知道用自己的血肉之躯去抗议。然而，印度在独立过程中，因甘地的非暴力抗议付出的代价反而是最少的。甘地说，之所以用非暴力，是因为英国殖民者总觉得自己在文明与道德上有优越感，因此，他们就有权统治我们，但是，我们现在放弃暴力，让他们来使用暴力，让他们的道德优越感丧失殆尽。果然，印度人民在甘地的带领之下的非暴力不合作运动震惊了英国国会，很快印度便在战后的1947年8月15日获得独立。
你看，学知识、有文化还是很有用的吧！
所以，同学们，为了争取我们自由出入大学校门的权利，从明天开始，绝食吧！
可是，我想提醒的是，千万不要只是你一个人去非暴力不合作啊！
人多力量大，一个人去会，真的会被当成傻子的！
还有，理论是实践的基础，这周五晚，来堆糖时光的读书会，先好好听糖哥给你讲讲甘地这个人的一生和他的“非暴力不合作”吧！
时间：周五晚19:30-21:00
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