1065年冬，宋英宗治平二年，三十岁的苏轼完成凤翔的任职，回到汴京。
新主英宗，早闻苏东坡的名气，要破格提拔，任以翰林之职，为皇帝司草诏等事。但宰相韩倚反对，建议不能突然予以如此高位。
皇帝又称拟授命他掌管宫中公务之记载，宰相又提出反对，说此一职位与“制诏”性质相近。最后，他推荐苏东坡到文化教育部门去任职，并且苏东坡要通过此等职位的必要考试。当然，考个试对苏轼来说，那就是小事一桩，顺利通过考试，留在史馆任职，按照现在的话说，就是京官了。
东坡既然回京，子由获得了自由，不久就外放到北方的大名府去做官，当时大名府也叫“北京”，在今日的北京南方一百里。
这年五月，年方二十六的妻子王弗病逝，遗有一子，年方六岁。王弗死后，苏洵以家主身份，让东坡将王弗葬于其母坟茔胖。在妻死后的第十周年，苏东坡写了词以寄情思。其词如下：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
苏轼对王弗的感情，在她离去之后越发深刻。这首词，可以说是悼亡词的经典之作。
妻子死后，次年四月老父病逝，时为英宗治平三年。苏洵已完成了《大常因革礼》一百卷。自然如一般预料，兄弟二人立即辞去官职，经过迢迢的旱路水路，次年四月把父亲和东坡妻子的灵枢运到四川眉州故里，在祖莹埋葬。
居丧期满后，苏东坡要做的第二件事，就是续弦。新娘是前妻的堂妹王润之。因为东坡父母双亡，他自然可凭自己的意思择偶，而觉得她正合心意。润之因为比丈夫小十一岁，早就对他佩服得五体投地，她似乎是什么事都听从丈夫的心愿。她不如前妻能干，秉性也比较柔和，遇事顺遂，容易满足。
在神宗熙宁元年（1068年）腊月，苏氏兄弟乃携眷自陆路汴州，翻越秦岭，入关中，返回京都。因为抵达京都之后，兄弟二人都卷入政坛的漩涡之中，谁也没再返回乡里。
途中和范仲淹的儿子范纯仁在长安相见，又经过洛阳，面对洛阳的春末美景，垂杨红楼前汴州，抒发离别故乡之情：
洛城春晚。垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。独下花前，曾醉离歌宴。
自惜风流云雨散。关山有限情无限。待君重见寻芳伴。为说相思，目断西楼燕。
《一斛珠·洛城春晚》
苏氏兄弟在神宗熙宁二年（1069年）到达京师，这时苏轼34岁。从那年起，一个人进入了苏东坡的仕途生涯，也影响着当时的中国政坛，这个人就是王安石。
这时的王安石，参知政事。这位勠力变法的“拗相公”，开始通过神宗推行的他的变革主张了。苏轼天生的谏官，也开始和王安石正面交锋了。
在英宗四年（1067年），神宗年二十岁，即帝位，立即任王安石为江宁知府，九月又将他摆登翰林之位。王安石与他的好友韩维不断联系，深信他的机会终于到来。他这次违背了以前的老习惯，不在蛰伏，圣命一到，立即拜受了官职。
在神宗熙宁元年（1068年），王安石已然深知皇帝对他的态度，乃自外地来京，奉召入朝，奉准“越级进言”，不受朝仪限制。
在王安石时代，增加生产绝无可能，因为那时还没有工业化的办法。。王安石看得很清楚，只有在分配方面做文章，才可实现自己的目的。富商与地主正以自由企业方式获利，他不明白政府为什么不应当把他们的利润抢过来而由政府自己经商，自己获利。那结论是可想而知的。一场政治风暴现在刮起来了，就要引起燎原的大火，会把宋室焚毁。
此时的苏轼，光芒万丈。在开封颇不寂寞，很快就有了一帮声气相投的朋友。当时以他为中心的文人聚会是开封的盛景，最出名的就是西园雅集。西园是当朝驸马王诜的府邸，王诜身为皇亲国戚，但常与寒士交往。初到开封的时候，京中的文人学士围绕在苏轼周围，他们聚集在一起谈诗论画，就像现在的读书会，名噪一时。
这年5月，苏轼向神宗上了《议学校贡举状》认为贡举法不应轻易改革，急功近利会给社会带来危害。虽然建议平稳推进，毕竟是拥护改革的。于是神宗想让他担任修改中书条例的工作，成为自己推行改革的骨干。但是王安石太了解苏轼了，深知其能量，同时了解其不可能自欺欺人，绝对不可能认同自己的主张。于是向神宗进言，排除异己。于是建议任命到开封府做推官。
在开封府任上，屡次向神宗进言，批评王安石的知人用人观念和反对新法。终于在天子之都，遭受了仕宦生活的首次诬陷，污蔑他在扶丧返蜀时贩运私盐。苏轼面对指控，不屑一顾，但是却给他增添了烦恼，造成了朝廷对其不信任。
苏轼是个骄傲的人，于是向朝廷提出出任地方官。朝廷恩准，令其通判杭州。熙宁四年（1071年）七月再度出京。
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