大漠孤烟直，长河落日圆。
因一个溯源，一种缘分，爱上了一个人一部游记。他终其一生用足迹丈量了半个中国。虽然饱受磨难，却用生命成就了地理史上的传奇。
现在，市面上比较流行的休闲读物，往往都是和历史有关系。比如谈到明朝的那些事，让我们这些原本并不学历史的，也能了解到几百年前在那个非常吊诡的朝代当中，都发生了哪些稀奇古怪的事。
滚滚长江东逝水，知其大而不知其远
几百年前，中华大地上，曾凸显出一部关于地理的鸿篇巨著，那就是今天人们说的《徐霞客游记》。
但是，您知道徐霞客游记这本书背后所隐藏的各个谜团吗？
长江自古以来就自西向东奔流入海，在它的两岸诞生了无数让国人引以为豪的灿烂文明。
滚滚东逝的长江之水，几乎每个人都会发出知其大，不知其远点对感叹。但是，又有谁能够真的去勘察它的源头，究竟在哪？
四百多年前的某一日，有一位住在长江边的年轻人也发出了同样感叹。他，竟真的以一己之力，穷其一生，在崇山峻岭之中去探寻这个问题的答案。他的名字叫徐弘祖，也就是后来人们所熟知的徐霞客。
四百多年后的今天，在徐霞客的家乡江阴市祝塘镇的中心小学里，许多徐霞客当年去过的地方被制成了微缩景观。学生们可以在这里身临其境的体验他曾经的经历。
而徐霞客和他写的徐霞客游记已经被写进了教科书中，让许多人从小就知道了他的名字，也知道了地理。
对如今对我们来说，地理并不陌生，是再也简单不过的一门普通中学课。但是大多数人都并不清楚。地理一词最早是从何而来又作何解释。
而对于四百多年前的徐霞客来说，地理的概念还仅限于区域和防备。
地理:地有山川原隰、各有条理，故称理也
早在六千多年前。中国的先民们就已经有了地域和方位的概念，并能够选择合适的环境规划布局居住区。
而地理一词，则最早出现在诞生于公元前五世纪的《周易》一书中，“仰以观于天文，俯以察于地理。”
最早的“地理说”则应该成形于秦汉时期。虽然，早在战国时，即有《尚书·禹贡》徐霞客是哪个朝代，却仅有区域概念，还并不成形。直到汉朝，《汉书·地理志》把前人关于区域、地形、人文描述格式化后，正真的地理学出现了，后来的历朝历代都将地理志纳入编撰。
“天有悬象而成文章，故称文也；地有山川原隰（通“隙”）， 各有条理，故称理也。”
天文地理，这是徐霞客从小就喜爱的东西。小时候的徐霞客，自接触了《水经注》这些地理著作后，就对书中所记载的迥异风貌产生了浓厚的兴趣，并且随着年龄的增长而日久弥深。
然而，前人的地理著作多半只讲疆域沿革，风土人情，对山川自然风光总是一笔而过。这显然已经无法满足徐霞客对奇山胜景的好奇心。
在徐霞客二十岁那年，他毅然走出家门，开始了漫长游历历程，历时三十余年，足迹远达当时还被视为蛮荒地带——西南云贵，给后人留下了几十万字的鸿篇巨著。在这本书中，徐霞客使用了完全不同于前人的方式记录他的所见所闻。
时光轮转，几百年后的我们循着徐霞客的脚步，翻山越岭、一一溯源。那些看似枯燥直白的文字，也变得形象生动，富有惊喜。
在游雁荡山时，记住他是这样描述大龙湫瀑布的：
“沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立 涧旁。剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。龙湫之瀑，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。”
徐霞客这种对路程、方位、距离、高下，按顺序进行记述的方式不仅是今天的，让我们感到身临其境，即使是在当时也受到了很多文人墨客的追捧。
崇祯六年也就是1633年夏，徐霞客专程到常州拜访一代文宗东林党领袖钱谦益。
这位被文人墨客推为山林领袖的江南文坛盟主、“操海内文字之柄”之人，认为徐霞客所作游记贵在聚景之书，文字质朴真实，不与古人游记征文质同，是真正的游者之山水，是世上罕见的真文字，大文字，奇文字，看他写的游记就好像跟他一起游走在各种山川奇景之中。这种游记在当时可以说是绝无仅有。
历经磨折终得流传，回本溯源寻真本
古时候，人们出行，绝无我们如今出行方便。对于远行是一件大事，因而当时这些人都是极为推崇徐霞客的这份游记，并且把他当作是“游圣”，予以传抄他的笔记。且，每一个人的看待，每一篇游记的关注角度，和个人喜好，也不相同。所以，如今市面上就出现了不少版本的徐霞客游记。
据了解，有人在旧市场中发现和收集的《徐霞客游记》达80余种，其中全本多至50余种，最早的版本都是民国以来出版的游记；加上民国以前存世的多种抄本和刻本，徐霞客游记存世的版本之多，可能要令人叹为观止。
然而，哪一个版本的游记才是最忠实于徐霞客游记的？
二十世纪七十年代末，上海古籍出版社接到了编纂《徐霞客游记》的任务，所遇到的第一个难题就是到底以哪个版本作为底本。这对于他来说很难抉择，版本学的问题就是这个书从形成到现在一共有多少个版本，你必须要搞清楚他们之间的关系和优劣，所以这样的才能背书呢？有一个真正的了解，对于作者的原始思想的也可以有一个比较精确的把握。因为如果你不选择好一个版本，那么你是选择了一个错误的，或者是有歧义的，或者说是不完整的东西，这对于读者就是一种误导。
明崇祯13年也就是1640年，55岁的徐霞客因为身患足迹，被迫终止了他的游历之旅，回到了家中。长年累月的艰苦跋涉，严重的损害了他的身体，回家后不久便卧床不起。
在弥留之际，他郑重的把手稿托付给了他的好友季梦良。之后不久，徐霞客便撒手人寰了。而季梦良则不负重托，便搜散狗查遗补缺，将徐霞客的游记手稿按游历之地分歧抄录了一遍。此时，据徐霞客去世还不到两年。
然而，三年后，一场空前的浩劫降临到了虚假。这一时期，江南地区许多大户人家的奴仆纷纷起来造反，暴力事件频频发生，徐氏家族也没人走出这场劫难，包括徐霞客长子在内的二十几口人惨遭杀害，房屋财产被洗劫一空，邮寄手稿则全部被焚毁。
季梦良的整理的本页，也被损毁。既然徐霞客的原稿已经不存在了，上海古籍出版社也只能从现存的这些游记里找寻最完整的版本。但是他们发现游记中西南有部分竟缺少二百天左右的内容。
根据徐霞客日必有记来看，现存的游记都极不完整。
寻找真本一度陷入困境，最终还是我国著名的历史地理学家谭其骧先生给出了一重要线索。上海古籍出版社在中国国家图书馆，找到了一部清抄本的游记，揭开了一部奇书，尘封了三百多年的流传。
中国国家图书馆，原名为北京图书馆，是世界上最大的国家图书馆之一，这里馆藏地古籍善本达二百余万册。所藏的这部清抄本游记，一共五册，共有二十二万余字，主要记载了徐霞客对湖南，广西两省石灰岩地貌的考察情况。
在这部书上，人们看到了各个时期的收藏钤印，这说明这部书曾被很多人收藏过，三百多年来被藏书家们视为珍本才得以保存至今。
经过上海古籍出版社编辑们的努力，相对完整的徐霞客游记终于在1980年正式出版，这也是新中国成立以来第一次出版，历史上最全面的一个版本。也让我们现代人茶余饭后徐霞客是哪个朝代，能够得以一览全貌。
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