两种以上的文化交构、冲突并融合发展叫文化重构三大批判，中国文化史上出现了三次文化重构，其中两次中国化，一次赢得了大发展，一次赢得了民族独立和人民解放。
第一次是公元一世纪开始的印度佛教思想的引入，从永明求法一直到玄奘西域，历时八百年，终于把佛教这一异地文化移植到中国大地上，创造了中国的佛教宗派，形成了中国化的禅宗文化，中国化的佛教讲忠孝，修行简便。中国化的佛教又以其新的思想面貌由鉴真东渡传到日本，然后传向东南亚各国，进而传到更广的世界各地，使佛教成为世界三大宗教之一，这是中国对世界文化的贡献。
第二次是文艺复兴以后的西学东渐，西方传教士到中国设道布教。利玛窦1582年来华，作为传教士带来了西方的自然科学知识和对自然的思维方式，与中国正在酝酿的思想启蒙和学风巨变一拍即合，在中国学术界引起强烈反响。在其影响下，中国已经从中世纪的枷锁下开始向近代民族觉醒和思想启蒙进步。遗憾的是雍正年间，伴随复杂的政治背景和社会环境，风行一时的传教士被一概驱逐出境，清政府采取了对外闭关锁国、对内实行“文字狱”的封建文化专制政策，窒息了正在兴起的启蒙思想。一直到鸦片战争，英国用大炮轰开中国大门，在中国大地燃起鸦片战争、洋务运动、甲午战争、戊戌变法，一直到辛亥革命，中国古老文化在同几个异于本土文化的交构中被动地经历着蜕变，一方面承受传统文化的考验，另一方面经受西方文化的挑战。由于被动三大批判，简单地认为西学是“中学为体，西学为用”的“中体西用”，古已有之，被动的迎接挑战，失去了较多的发展机会。
第三次是五四新文化运动。辛亥革命的失败，使中国人从痛苦中觉醒，开始反思第二次的几百年历史，认真比较中西文化的异同。以李大钊、陈独秀、鲁迅为代表的新文化运动，高举民主和科学的旗帜，对封建传统文化进行了前所未有的彻底批判。新文化运动的领袖们以自己如火的热情，深沉的理念和勇敢的精神，为中国人接纳、吸收人类进步文化铺就了平坦的大道。马克思主义和其他各种西方思潮潮涌入中国，以致五四以后出现了中国历史上第二次百家争鸣。最后，先进的中国人经过思考、辩驳、比较，最终选择了马克思主义作为改造中国的思想武器。
这一时期最伟大的成就就是马克思主义在中国的传播，这就是中国共产党人所领导的共产主义文化思想，五四新文化运动迎来了以“民主”、“科学”为主要内容的文化革命，是对近四百年来西学东渐的历史性总结，马克思主义的中国化，在思想文化方面彻底解决了中国革命的道路问题，走农村包围城市，武装夺取政权的道路，直到建立新中国。
在中外文化的交流中，凡是主动就会赢得机会，被动就失去发展的机会，唐朝主动地大量的吸收外来文化，融合中国国内各族文化，从而赢得了大发展，成为当时世界上最繁荣昌盛的国家。五四以后吸收人类进步文化和马克思主义中国化，改变了中国半殖民地半封建社会的性质，完成了反帝反封建的历史任务，中国赢得了新生。
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