人类发展的指数大爆炸
官翼宇电子1513
读完《人类简史：从动物到上帝》，作者优瓦尔.赫拉利帮助我们了解了十万年前，地球上至少有六种不同的人存在，但时至今日，世界舞台上只剩下我们自己了！这不是一本历史书，作者用短短500页的简练文字，像我们形象的描述了从7万年认知革命，到1.2万年农业革命；从5000年出现最早的王国，到2000年中国汉帝国；从500年科学革命，到200年工业革命；再到现在，人类脱离了地球的疆域，核武器威胁人类的生存。从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义；从兽欲，到物欲；从兽性、人性，到神性。我们真正了解自己吗？赫拉利怀揣着对历史和人性的彻悟写了这本书，让我们从客观认识到“动物”与“上帝”之间存在的微妙关系。用辩证的眼光看待真实的自己，以及自身所处的时代。
优瓦尔.赫拉利在书中说过，一个公元1000年的西班牙农民沉睡500年醒来，依然能够正常生活，然而同样的事情要是发生在哥伦布的水手身上，空降现代社会的他估计分不清这是天堂还是地狱。正如我们指数函数的大爆炸一样，无论是通过已知自变量研究其各个时期的斜率还是通过已有的函数预测其走势，我们都可以从函数图像入手研究其性质，从最早的认知革命开始，智人过着采集和狩猎的生活，比现在的人类可选择的食物种类更加丰富，人也更为自由，不容易感染疾病，无忧无虑，基本没有负担，因此欲望较少，智人的幸福感与现在相比有过之而无不及，曾经有人开玩笑说就算秦始皇也未成享受现代科技带来的成果，虽然贵为始皇帝，却不如现代人幸福。然而这确是一个假命题，君临天下的嬴政，岂是区区我们这个平常人能够相比呢，虽然是句玩笑话，然后却有值得我们思考的地方，前面提到由于欲望较少，当时的智人和现代人大有不同，并无一系列烦恼的事情，不用与名利纠缠不清，怡然自得，清晰脱俗想必很适合描绘他们。采菊东篱，梅妻鹤子无不表现大家的向往，然而随着社会的发展，这种状态犹如天方夜谭，换个角度思考，所谓小隐隐于山，大隐隐于市。朝着这个角度思考，虽然我们无法回到怕是不愿回到认知革命时期，然而我们可以净化我们的思想。不拘泥于尘世间的虚名，不为遥不可及劳心伤神，清心寡欲而非贪得无厌。追求主观的快乐是无止境的，欲望没有尽头，就农业革命时期进行对比，赫拉利笔下史上最大骗局的时期，个人感觉所有的祸事都起于此萧蔷，看似稳定富足的生活，与之对应盲目增加的人口，激发了人们的邪念，却实际又无满足欲望的物质，剑走偏锋，恶性循环人类发展指数，导致人民生活生活在水生火热之中，诚如张养浩诗中提到“兴，百姓苦，亡，百姓苦”这是怀着何种无奈的心情，才写下如此深刻的文字。因此要求我们放下主观感受去认识自己，认为主观感受没有任何实质意义，太看重则会变得执迷、焦躁不安，痛苦的根源在于“追求”主观感受（诸漏皆苦），要彻底了解这一切（而非不去“追求”），才能在痛苦和愉悦中都能保持内心平静，快乐不在外境中，也不在主观感受中。
接着谈谈对科技革命的看法，科技革命中包含着工业革命以及欧洲的飞速发展，如果说自农业革命以前主要讲述亚非文明古国，那这次主角完全在欧美帝国，约公元1500年出现，欧洲开始承认自己的无知，不断向外探索和征服，发明蒸汽机和内燃机则让人类着迷于能源的转换，同时资本主义的兴起让经济腾飞，一方面可使用的原料和能源不断增加促成生产力大幅上升，另一方面生产的资源反馈于研究使得新技术不断被发明出来。短短一个世纪，亚非国家被欧洲拉开无数条街，完全不知道世界已经飞速发展了，还在做什么自给自足的千秋大梦，还在为一亩三分的焦头烂额，还在被房地产商压榨的焦头烂额，别人在干嘛呢，远赴海外人类发展指数，不为冒险，探索未知，蜗居海岛，励精图治，取得的成就也是世界有目共睹的，目前我们正处于指数函数飞速发展的阶段，微小时间即可发生极大的变化，我们并没有时间现在农业革命那样巨大的时间去完成一件微小事情，由于现在科技足够发达，我们可以有效的利用时间，即使这样让我们陷入快节奏的生活中而增加了巨大的压力，然而历史的选择让我们无从避免，虽然在作者眼里，历史的大潮流，永远只有百分之一的人在推动进程，剩下百分之九十九跟着潮流走，难道能说无用么，实则不然，因为我们多于人类文明来说，是可以做到锦上添花的。况且任何的价值都不能随便的盖棺定论，的确没有人能够预测未来。
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编辑|陈钤雯
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